修菩薩行者，善能修習禪定，則萬緣俱息，定性現前，能獲以下十種利益：(一)安住儀式，菩薩習諸禪定必須整肅威儀，一遵法式而行，既久，則諸根寂靜，正定現前，自然安住而無所勉強。(二)行慈境界，菩薩習諸禪定，常存慈愛之心，無傷殺之念，於諸眾生悉使安穩。(三)無煩惱，菩薩習諸禪定，諸根寂靜，則貪瞋癡等一切煩惱，自然不生。(四)守護諸根，菩薩習諸禪定，常當守護眼等諸根，不為色等諸塵所動。(五)無食喜樂，菩薩習諸禪定，既得禪悅之味以資道體，故雖無飲食之奉，亦自然欣悅。(六)遠離愛欲，菩薩修習禪定，寂默一心，不使散亂，則一切愛欲之境悉無染著。(七)修禪不空，菩薩習諸禪定，雖獲諸禪之功德，證真空之理，然不墮於斷滅之空。(八)解脫魔羂，菩薩習諸禪定，則能遠離生死，一切魔網悉皆不能纏縛。(九)安住佛境，菩薩習諸禪定，開發無量之智慧，通達甚深之法義，於佛知見自然明了，故心寂滅，住持不動。(十)解脫成熟，菩薩習諸禪定，一切惑業皆不能迷亂，行之既久，則無礙解脫，自然圓熟。〔月燈三昧經卷六〕 p6463
本篇文章引用自此: http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%25A6%25AA%25E5%25AE%259A%25E5%258D%2581%25E7%25A8%25AE%25E
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主辦單位：中華民國太極拳總會
承辦單位：新北市易簡太極拳協會
講習對象及資格：
1、年滿二十一歲，高中畢業或同等學歷，已取得Ｃ(縣巿)級教練證一年以上、C(縣市)級裁判證【不限時間】，及總會套路或功夫段二段以上資格，且品行端正者。
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如是我知：
1.誰去禪七？(了得無事)
2.窺寶非無，得寶非有！
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170103011922AAXjHYP
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提到練氣功，多數人都會認同帶來的養生效果，但是，對於其作用及養生原理卻是一知半解！研究氣功領域多年的前臺灣大學校長李嗣涔表示，雖然「氣」在肉眼看不到，但卻可以透過科學儀器量測。且執行上也不如大家想像的困難，只要透過簡單的「掐指甩手」動作，就是輕鬆養氣、疏通筋絡，藉此啟動人體自癒力的好方法！
人真的有「氣」嗎？科學實驗來證明
前臺灣大學校長李嗣涔博士在其著作《科學氣功》一書中提到，為了更加解氣功流傳千年的奧秘，以及「氣」究竟是什麼，自己除了親身嘗試體驗外；更從過去文獻中發現，當人體進行氣功訓練時，腦波（α波）同時也會與此產生共振，產生頻率8到13 赫茲（Hz）的振幅。
因此，決定利用自己的電機專長，於1989年時結合臺大醫學院神經科陳榮基主任，以及張楊全教授的專業，一同實驗分析，是否能藉由外界給予刺激，來達到引起「氣感」的目的。其設計使用外在刺激的方法（如閃光）及內在刺激方法（如快速的思想）去激發氣感。
結果實驗發現，在每次成功的練氣過程中，不管是透過外在閃光刺激，或快速的思想；都能幫助人體瞬間大幅增強α波的主峰振幅，並在5分鐘內即引出「氣感」。而氣感之出現，也可以由腦波副峰振幅之突然增強而證實。實驗論文也在民國78年正式發表於《國立台灣大學工程學刊》中。
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禪定所見之異象是真相還是假相？==============================是自性起妄念假相 如來說禪 本意是覺自性起禪 本無境界 不覺自性起禪 顛倒貪求境界 都成五十陰魔玩弄的對象 楞嚴經 五十陰魔 都是 禪中妄想 以為其本 給您參考 色陰魔~觀其所由 堅固妄想 以為其本受陰魔~觀其所由 虛明妄想 以為其本想陰魔~觀其所由 融通妄想 以為其本行陰魔~觀其所由 幽隱妄想 以為其本識陰魔~觀其所由 罔象虛無 顛倒妄想 以為其本
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00910
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正如版主所提供參考網頁所說，人腦消耗大量能量。
對於不知如何讓自己平靜的人，更容易陷入胡思亂想的憂鬱中，禪修讓人念住於單
一所緣，讓原本消耗大量能量的腦，因不再胡思亂想，而減少能量的消耗。
如此，就可讓自己剩下的能量，來消化我們的食物，清理我們體內的垃圾，就不會
讓我們老的太快，並有精力處理好日常應對。
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1.靜坐，是會有異常的狀況，要到好的場所去靜坐。
2.你已經，經絡皆已暢通，
表示，外靈可以進入，
你也沒有防護網，或是防護罩。
3.你應該，去研究佛經內的打坐，就是靜坐，
在有些經文，有教念(咒語)防身，也有教請守護神。
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我在草原時也會有這情況，一開始以為是火種沒五顆就爆所以傷害都幾百幾千，而且NPC身上明明有內傷狀態
但那內傷我知道不是我丟的，是別人的!因為10秒重新刷新過，然後刷新過後我怎麼丟氣功炮都是幾百或一千出的傷害了
一開始我以為有別的職業也有內傷，會蓋過氣功的!但後來我也沒去追查了，反正人多的地方，蓋來蓋去我也不細咎了
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150613000010KK03180
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止禪是觀禪的基礎嗎？
個人認為 : 止禪【不必然】是觀禪的基礎。
但是，沒有【止 (定)】，就沒有【觀 (慧)】。
因為，【定】，是慧的直接因。
雖然，在傳統的修學上，有兩種路子 :
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1.如來宗，打坐，禪定，要呼喚妙禪名字，這是他的催眠法，
因為你自己要去做的，像我就不會去理他，因為人各有志，
所謂是，道不同，不相為謀。
2.打坐，要擇地氣，也要做結界，也要請護法神，也可以念護身咒。
3.叫喚妙禪的名字，打坐，非常的不安全。
奉勸，要修行的人，要有智慧。
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<正見的 觀念>
八正道是學人在行為威儀.
依教奉行.依法奉行的依止.
但如還在有<有個我>在奉行八正道階段時..
此八正道仍屬微細的識用.
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<正見的 觀念>
八正道是學人在行為威儀.
依教奉行.依法奉行的依止.
但如還在有<有個我>在奉行八正道階段時..
此八正道仍屬微細的識用.
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